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圆满佛果的人来说，是一个大问题，非常大的一个问题。你经常进入那个状态，享受那些觉受，不是耽误你自己的修行吗？你根本没有学法修行，根本不是正法，你就那么虚度光阴。人的生命犹如昙花，很快就会消灭。你经常...://www.dymf.cn/download/wenziziliao/大圆满加行发心5.doc
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html
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修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”
远离我、人、众生、寿者等一切执着，修持一切善法，即可获得无上圆满正等觉的佛果。须菩提！所谓的善法如来说不是...虽然暂时在名言中，佛陀说了因果不虚的道理，但最究竟实相上所有基道果，及轮涅所摄的一切诸法，都是无生的大空性。真正本体实有的佛果永远不存在，因而也不可得，唯有认知此理，依见解修持才能得到无上圆满的佛果。《...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html
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为首，由无所得为方便。”[1] 以此三要门为核心。然，在《般若经》与《智论》中也点出：无量众生发无上菩提心，却少有人成就佛果，[2] 或退堕为二乘，[3] 乃至落为败坏菩萨。[4] 所以在修习菩萨道的历程中，如何能圆满佛果，不退于二乘，实是大乘行者应密切关注的课题。《智论》卷五云：
灭诸戏论，言语道断、深入佛法，心通无碍、不动不退、名无生忍，是助佛道初门。(大正25、97上)
又于卷...
释悟耿
|无生法忍|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0739175610.html
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（供养文：）
呵，无量光佛依怙主，观音菩萨大势至，药师度母麻日则，此类傍生为代表，为灭恶趣苦与难，供养三门请摄收，上师本尊空行母，诸护法神亦供养，护持有情消诸灾，愿赐解脱果福报，圆满佛果之功德。
...渣滓中，如获至宝般，如彼之幸运，我生菩提心。
我今一切怙主前，迎请众生来做客，赐以佛果及余乐，天非天等请喜悦。
复次正行次第：
嗟！ 无明愚痴增上力，一切轮回旁生众，为引解脱圣道故，缘起仪轨胜义印...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146405853.html
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给众生带来什么呢？无上佛果——世界上任何一个众生都希求的、脱离轮回苦海的无上圆满佛果！
从〖所行的利益〗上讲，〖也是满足一切愿望〗，而不是极少数众生一天两天的愿望。从《释迦牟尼佛广传》中...传》所说，哪怕自己变成了旁生，前世的利他心也不会舍弃，这辈子利益众生，下辈子还是利益众生，乃至生生世世，一直到佛果之间恒时利益众生。关于他的态度，颂词中不是特别明显，但我们也能间接体会到。大家都知道，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0849066393.html
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皈依是指为了救度天边无际的可怜众生，自己发愿要获得无上圆满正等觉的佛果，这种乃至菩提果之间的皈依就是大乘皈依。
所以，大小乘的皈依有很大的差别。小乘的皈依只是“有生之年”，按照《俱舍论》中的...获得圆满佛果之前，一定要皈依三宝。所以，二者在时间上有一定的差别。
如果是世间皈依，皈依的时间是没有限定的，在寺院里躲几天都可以，在森林里呆多久也没问题。虽然现在有些人说皈依三宝，但他在...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html
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智慧一切善法的缘故，则能生起一切助道之法，即是圆满佛果的增上缘，而无论顺逆都能助道。长者子！象这样所说的自利利他，应是菩萨法施之会，如果菩萨能如是住持法施之会，应是最大的施主，功德无量无边，这才称为...必有所缘之境，既无能观，所缘也无，此时正如思想家所说：玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。为什么？因为缘观不可得，如可得即挂碍；而不行是菩提，行是无阴之一，迁流为义，菩提圆满，无有迁流的...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
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智慧以五度，不得圆满菩提果，
故以方便三轮空，修持智慧佛子行。
若没有将万法抉择为空性的智慧，光靠布施、持戒、安忍、精进、静虑这五度，是无法圆满如来正等觉果位的。《入中论》里面提过，没有智慧度，就没办法获得圆满佛果。《智慧品》也说：“此等一切支，佛为智慧说。”布施等一切支，佛陀是为了现前智慧波罗蜜多而宣说的。如果没有智慧度，六度就无法圆满，佛果也不可能获得。
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索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10074221036.html
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顿觉身在如来菩提圆满果中。本来不出不入，安居正定。如是入者，称为顿入。非但不失往生正因。生则品位亦高。何以故，皆因心与如来菩提果觉相合。已得佛果熏染气分。故品位亦高。倘或不能如上事理圆修。但当专依事修，...常以净土法门，殷殷劝嘱，教人求生极乐，并劝自己生身父王，及七万释种，各各以已往昔所修种种微妙善根，悉皆回向西方，发愿求生极乐，亲近弥陀，以斯圆满佛果，佛说明训，载诸经论，有目同伦，皆能得见，可不深信乎...
了然法师著 学人游有维编订刊行
|净土|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09291526879.html
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成熟一切众生”。成熟一切众生的意思，是说按十大愿去做，才能使你的发心得到落实，为众生带来利益。“则能随顺阿耨多罗三藐三菩提”，修习十大愿，才能与圆满佛果相应。阿耨多罗三藐三菩提前面讲过，就是无上正等觉，...这一段经文，同前面各大愿的归结处相同。
第十三章 受持利益
【善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三...
济群法师
|大愿|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12561832562.html